「ひとり座り、山や水を眺め、ぐっすり眠り、風雨の音を聞く。毎日客人が行き来し、毎年花が咲き散る」という「フリーハンド」という言葉が、ほんの数語で鮮やかに表現されています。 いわゆるフリーハンド絵画は、物事の状態や個人の感情を、単純な形でありながら意味深く表現する方法です。中国の伝統文化において、中国の筆遣い文化は筆遣いの絵画から始まり、筆遣いの書道へと発展したことが広く知られています。しかし、実際には、中国の手描きの絵画文化は、単に筆先にとどまっているわけではありません。より多くの手描きの絵画の含意は、玉器文化などの大衆文化に吸収され、内面化されています。翡翠は、その独特の質感、希少な商業的価値、文化的需要により、真珠や宝石の中でも定番の宝石とみなされています。玉文化は、数千年にわたる歴史的発展、思想的潮流の洗礼、そして大衆の評価を経て生まれた国民文化の真髄です。その中でも、ヒスイのフリーハンドの文化は、最も意外性に欠けるが、最も興味深い。 大文字と小文字 手描きの絵画文化には、大手描きと小手描きの2つがあります。大手描きは作者の感情に基づいており、全体的な手描きのスタイルは作者の感情によって生成されます。提示された手描きの絵画は、最終的には感情表現とコミュニケーションを通じて表現されます。 一方、小筆は、事物の形や輪郭を要約したもので、具体的な抽出の過程であり、表現される小筆は、事物自体の気質や内なる性質によって決まります。 手書き玉は、おそらく大筆と小筆の組み合わせです。手書き玉が手書き画や手書き書道と異なるのは、手書き画であれ手書き書道であれ、手書きの文化的内包を構築する究極の担い手である「白紙に黒字」が人工的に加工されており、墨で描かれた枝葉や字幹は、実は黒墨と和紙の二次創作物であるということです。 手彫りの翡翠については、氷膠翡翠や老坑翡翠など、人為的な加工や創作に頼った均一な色彩を持つ一部の翡翠を除き、水墨氷翡翠、芙蓉翡翠、乾緑翡翠など、本来の色彩、光沢、質感を持つその他の翡翠は、実は時間の経過による研磨を経て、すでに手彫り文化の第一の創作が行われている。 自然はこれらの翡翠を最も巧みに彫り上げます。時と年月が経つにつれ、これらの翡翠には美しく流れるようなフリーハンドのシンボルが刻まれました。生物種、水、色彩の多様な使い方は、静かな時間の積み重ねから生まれる、奔放で優しい優雅さを持っています。 フリーハンド哲学 手描きの玉、手描きの絵画、手描きの書道は、外見上の表現形式が異なりますが、その意味合いは同じ基礎、つまり中国の伝統的な手描きの哲学から生まれています。 古くは『易経・西域書』の中で、賢者は「像を立て、卦を立てる」ことで言葉や言語では伝えられない意味を表現できると述べています。言い換えれば、フリーハンドで絵を描くことの意味合いにより、人々はより良くコミュニケーションをとり、交流することができるのです。手描きの絵画では、太い筆使いから細い筆使いへと徐々に変化し、青緑の峰や霧の波を表現しています。手書きの書道では、「蘭亭序文」を例に、自由な言葉で内面の「カーニバル」を表現しています。 フリーハンドの翡翠にも同じことが言えます。最も目立つ特徴は、翡翠の上に浮かぶ花です。透明または白い翡翠の上に浮かぶ花は、非常に美しいです。しかし、浮かぶ花は、ただ単に美しいというだけではないようです。そのより重要な美的意義は、フリーハンドの翡翠への貢献にあります。 透明な玉の上に浮かぶ花が散らばっており、その途切れることのない気質はまるで墨の筆致の詩情と絵画的な感覚のようです。これらの散在したり集まったりした浮遊花々が、翡翠細工に揚子江南部の雪のような色と北部の砂漠の孤独な煙の色を与えているのです。 手描きの玉は、蓮池の香り高い月光、暖かい北の辺境と南の長江、素朴で素朴な四川の風習、優雅でゆったりとした無関心…一目見て感動を呼び起こす玉文化です。 fcgc66 fcpf18 さん |
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